高中优秀作文

关于高中优秀作文汇总6篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的高中优秀作文6篇，希望对大家有所帮助。

成长于优越的年代，习惯于电子化的生活，接受更为全面的是生活，这就是我们90后．90后的我们高喊：拒绝平庸!

放飞梦想，张扬个性是我们的主题；细腻的心灵，勇敢的表达是我们的目标；爱唱、爱跳、爱闯、爱笑是我们的青春．90后，没有人比我们更年轻!

作为90后的一份子我更自豪，因为我们的时代即将来临．我们拥有更开阔的理念，我们拥有更蓬勃的青春，我们可以对着大喊：我，就是一切！那些叛逆的日子留给了过去，随着时间的脚步我们越走越稳．我们可以大谈社会、大谈理想、大谈未来，虽然这些有些遥远，但是我们喜欢预测，预测未来，因为未来总会来．我们伴着全球化的钟声成了最易受感染和吸收的人群，我们的心智因此更超前、更成熟．我们知道，我们即将取代和超过六、七、八零后的一代．真的，没有什么我们做不到，你要相信我们90后的无限潜力!

对于抽象的哲学我们更喜欢具体的事情，一些社会现象让我们更早的明白价值的取向是人生不可避免的历程．对于所学的东西我们更关注理念，而不是纯粹信仰层面的东西．对与社会的种种现象，我们比前辈更敏感，更关注，更热切，我们可以自己拿起笔写下对社会的独特见解，即使笔法有些稚气!

不要忽视我们的存在，只要太阳和月亮还在，这个世界就由我们来主宰．也许我们才算刚刚上路，也许我们的认识颇偏，但在不久的将来那老一辈的人将不得不承认我们的厉害．一切才刚刚开始，我们的似的，我们的地盘，我们要发出自己的声音，我们要插上自己的个性旗帜，我们要告诉那些瞄过来的眼光!

90后，我们有才，所以我们敢狂，敢张扬，面对自己的舞台我们都胆量去闯!

90后，挥动个性的翅膀去天际的翱翔，梦的开始……你们准备好了吗？

入世，是与出世相对而言的范畴，从孙悟空形象看作家的入世追求。主要是一种对群体的归属。在精神上体现为积极进取的风貌，在行为上表现为对客观现实能动的改造，它以人的生命价值的实现为指归。在《西游记》中，作为贯穿小说始终的典型人物形象孙悟空的入世追求，实质上是作家本人入世追求的折射。本文试从孙悟空形象去窥测作家的入世追求。

一、“世”的 征及作家的复杂认识

《西游记》中的“世”的特征是通过虚构的唐朝和神的世界而体现出来的，一些当时在群体中流传的俗语也透露出作家所处的“世”的信息。

从政治层面来看，《西游记》中所描绘的是一个黑 暗的社会。统治阶级的昏庸与凶残成为人们痛苦生活的源泉。

代表着最高统治的现实世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如来。在神圣的光环背后都有一个罪恶的帐本：唐王为夺取政权，杀人无数，以至于在冥间“那建成，元吉就来揪打索命。”“六十四处烟尘、七十二处草冠，众王子、众头目 ”拦住太宗，都叫“还我命来”（六十四回），玉帝因凤仙郡主无意中“推倒桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”立米山、面山 、黄金大锁三事，誓不下雨。置百姓于水深火热中而不顾，以致于“富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价， 束薪五两之资，十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物 以存身；乡下欺公，打劫吃人而活命。”在这种情况下，对孙悟空的求情竟以“且休管闲事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，莫非前定”的信条。唐僧取经途中所受的苦难。乌鸡国王的三年水灾，朱紫国王的折凤三年。甚至唐僧在取经的返途中，因为“不合藏数”而硬生生横加一场灾难。究其根源，都是他一人背后一人操纵的结果。

统治者之间互相勾结，互相利用，形成一张统治人们的大网。唐王与崔判官交换利益。如来替玉帝收伏孙悟空，体现统治阶级高层次的协调，是高层次的横向联系。观音借太上老君的童子给唐僧“消灾”，群魔的聚集，神魔的沟通，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低层次的横向联系。纵向来看，如来有许多弟子为其办事，也有许多精怪去替人“消灾”。玉帝有着一 套完备的体制。这张大网纵横联结，形成紧紧控制人们的工具。生活在这张大网下，人们就是逃离也不可能：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”（四十回）

当然，统治阶级内部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龙王的外甥鼍龙赶出家门，太上老君的童子变妖后拘山神、土地当值。但不管怎么样，受害最深的终究是普通老百姓。面对这样的现实，作家希望用孙悟空的金箍棒把这些邪恶势力打杀干净，然而受文人身份的局限，面对这张大网也力不从心，只好寄希望于高层贤明的统治者，他们把放出的妖魔收回去就算是解决问题了。

从经济层面来看，《西游记》中所描绘的是一个商品经济较为发达的社会，作品中多次写到集市，灭法国中的赵寡妇店还能满足不同消费者的需要：“货有高低三等价，客无远近一般看。” 交换意识在人们头脑中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人总思回报，（如给寇员外、刘伯钦念经）通天河的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为条件的。（后来因为唐僧失信而闹翻了脸，也是由于交换得不到满足而引起的）如来佛大谈在舍卫国赵长者家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”以致于唐僧取经时“你如今空手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些俗语也反映出当时社会活动中经济活动频繁。如“上门的买卖好做”（二十八回）“十日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是生意人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲普通人之间的经济来往。

贫富分化非常严重，也是《西游记》所展现的社会特征之一，以天宫、各国皇宫、各地大家族为代表而展开的描写，其环境富丽堂皇，生活的奢侈是常人难以想象的，代表着社会中的富有阶层。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展示了穷苦人们的生活状况：“天有不测风云，人有暂时祸福”（第九回）日夜操劳而生活都得不到保障，稍有不慎就会“明日街头少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾熟”生活于饥饿状态之中。

作家对这种经济状况的描写是一种自然的流露，并不是刻意的揭露，因为作家生活在社会底层，对穷苦人们的生活有一定的生活体验，因此写下层生活比较深入，也带有一定的同情心。而作为文人，终究不能脱离时代的局限，不可避免地表现出对富贵生活的向往，从孙悟空形象看作家的入世追求。

从伦理方面来看，《西游记》中的现实社会与作家的理想社会存在着巨大的反差。当时社会“哪个没有三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵寡妇店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我幼年间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见当时社会中纵欲成 ……此处隐藏1512个字……都在历史的长河里掀起一朵浪花。当人们用情感的眼光去审视他们，就只能看到历史的表象。只有站在历史的角度，你才会得到无穷的启示，充盈你智慧的大脑。

当我们学会理智旁观，韬光养晦，一切问题都变得那样清晰，那样不言自明。

长期生活和工作在都市，远离故乡，远离母亲，远离熟悉的乡亲和童年的伙伴，心中不由地燃起了留念之火，这留念之火时时刻刻在温暖和照耀着我的心，让我感到不再那样孤独和寂寞，心不再感到那样寒冷。

对故乡的留念、对亲人的留念、对伙伴的留念成为我这么多年来精神的一种寄托，心灵的一种安慰，让我感到世态不再是那样炎凉，生活不再是那样残酷，人生不再是那样悲哀。我还没有达到穷得什么都没有的地步，因为我还有精神的依托，而这种留念的情感就是自己的精神依托，就是心灵的慰藉，也是我人生的宝贵财富。

留念确实是一种力量，让我坚定地生活下去，让我的人生信念与追求更加坚定;这一切都是故乡、亲人和伙伴给予我的，我没有理由不时刻挂念着他们，因为我爱他们，我爱自己的故乡，自己的母亲，自己的伙伴——是他们给了我坚定地意志与人生的力量。

人都是有感情的，更何况自己又喜欢写点儿文字，用文字表达自己的感情这已成为我人生很重要的一个部分，甚至成为我人生的信念和追求，所以对故乡对母亲对故乡的一切我都是有感情的，并且感情是那样深厚、那样真挚、那样强烈，所以对故乡的留念总是像烈火一样燃烧在我的心头，燃烧在我这样一个深深地热爱着和眷恋着自己的故乡和母亲的游子心灵，让我的心灵充满爱的温暖，充满爱的力量。

我是幸福的，也是幸运的，因为我是有故乡的人，我深深地热爱自己的故乡，热爱自己的母亲，热爱着那里的一切，那里的山，那里的水，那里的人，那里的泥土，那里的山花与小草。这爱、这留念是什么呢?就是人生最宝贵的财富，难道我还不够幸福吗?我还不够幸运吗?要知道：留念本身就是一种精神财富，是人生的精神支撑。难道不是吗?

虽然离开故乡三十多年了，母亲也故去十三年了，这些年来对故乡的留念、对母亲的留念之情越来越强烈、越来越浓郁了。大概是离故乡久了，自己已不年轻了，不像年轻的时候了，那时候面对各种各样的诱惑，心态很难平和下来，而现在看很多东西都看淡了，什么权利地位都是扯淡了，官场和仕途与咱有什么关系?面对一个物欲横飞的社会，面对社会环境的喧嚣与浮躁，我的心态比以往平和多了，而且是越来越平和，不再为各种各样的诱惑所动。真正能够让我心动的是故乡，是亲人，是故乡的土地，是故乡的伙伴，那是我的情感所在，是我的爱之所在，也是我的留念所在。

在喧嚣的都市，我没有什么可牵挂的，可留恋的东西，我心里唯一牵挂的就是自己的故乡，就是故乡的亲人，故乡的土地和故乡的朋友;我无时无刻不在留念着故乡，留念着故乡的亲人，故乡的伙伴，这种留念让我感到明天的希望与温暖，让我感到人生的幸福与心灵的慰藉。

我感谢这种留念陪伴着自己，因为它时刻都在温暖着我的心。

曾听过这样一个故事——

在一个近似乎偏远的小村庄，村前一条小溪在阳光的照耀下，宛如一条玉带绕着村子缓缓地流着。溪边一棵不知多久前已经在那里的老柳树整日低着头，仿佛是被这烈日烤没了生机。那柳枝随风乱舞着好像是在竭尽最后一点气力宣泄对这日头的不满。就在这棵柳树下的大石头上，坐着一位六七岁的小姑娘。

她穿着一席红色嵌着白花的上衣，绿色的小裙子宛如夏季里一朵傲阳挺立的花朵；扎着一对羊角辫，一张稚气的小脸镶着一双明亮的大眼睛，好似两颗夺目的宝珠，一双小手托着腮，膝上放着一袋满满的糖。从某天起，她就坐在这里，顺着公路望向远方，好象一尊守望的石雕。

有一天，一个路人问：“孩子，你在等人吗？”小女孩仰着稚气的小脸儿，用水一般的大眼睛打量了这个陌生人一翻后，道：“我在等哥哥，哥哥回来就给他吃糖。”说着用那双稚嫩的小手托着那只糖袋给路人看。路人看着那只精美的经过修饰的糖袋，刚要说话，猛的小女孩又把袋子收了回去，藏在身后。

路人一惊，随后笑了笑，问：“你哥哥在哪儿啊？”

····小女孩再次抬头，一双眼睛兴冲冲的望着远方，手指着一座高大的山，又有些恨恨的说：“哥哥就在那边读书，可怎么总不会来看我！”说完一双大眼睛掠过一丝淡淡的惆怅。路人也抬头看着远方连绵起伏的山峦，公路象丝带般从山外飘来。他又笑着说道：“傻丫头，路这么远，你哥哥在念书，怕是没时间回来的。”“不嘛，不嘛！”小女孩摇摇头，两只羊角辫一甩一甩的像个拨浪鼓似的。“这糖可好吃了，应该给哥哥吃！哥哥会回来的，哥哥坐大汽车，一下子就到了的！”说完就“哼”了一声翘起小嘴，又用那种期盼的目光望向远处。

路人亦望了望远处的山，再看了看面前的小女孩，这个依旧坐在那块石头上，依旧望着绵延高山，依旧守望着哥哥的小女孩。突然，他感觉置身于一幅画卷中。眼前的女孩那双美丽的眼，那充满着执着的火热的目光，正是这幅画最准确的诠释——守望。

一天，两天……山风吹着她的小辫子，吹走了一个个日落，又吹来了一个个日出，直到糖果变质……

我是一个每时每刻都把笑脸挂在苍白的脸上的孩子。

我是那么的爱笑，可是我却不知道，我是否是为幸福而笑。

在很多时候我都习惯性的将微笑挂在脸上，仿佛有千百万的宠爱在围绕着我。

值得我每分每秒的用微笑来回报所有。

可是你们都不知道，我除了微笑就没有其它表情来对待你们了。

我不能在你们面前难过，因为你们会担心。

我不许哭泣，在你们面前，因为你们会心疼。

那么我可以怎样，我现在只能这样了，我只能微笑着告诉你们。

其实，我很好，你们知道我的那些无奈吗，就像明明痛的想要大声的哭泣来发泄。

却因为害怕将泪水滴落在纯净的河水，怕弄脏它，而把即将落下的眼泪逼回眼眶的无奈一样。

某人总是在我笑的一脸灿烂时，问我，为什么你总在笑，为什么你每天都笑的那么开心。为什么？因为我原本就是那么开心啊，因为我一直都那么开心啊。

他们也说，看见你这样就好，看见你逐渐康愈就好。

其实，其实，不是我逐渐康愈了，是变得更加会伪装自己罢了。

我说过，我那些疼痛，说了你们也不能帮我什么。

我说过，即使我将那些落寞告诉你们，你们也无法减少那些悲痛。

那么又何必呢，何必让你们也跟着心疼我呢。

有过一段时日，故意躲避着你们。即使上Q的时候也故意不去看你们，看见你们在线上也不去与你们说话。旁观着你们说起的一字一句，总觉得自己是个局外人，你们内心已经没有我的位置。

比如看你们在大巴里互相说着祝福想念的语句。

比如从你们经过，见到一些人亲昵的唤你们。

比如看Q群里一次次温暖如光的细语。

再比如我已经退出你们的世界，不再去想念你们的一颦一笑。

然而，即使这样，我仍将记得你们。记得你们的微笑，言语。记得你们所交付我的时光，漫无期限的挂念。